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品牌 ChannelWell

種類 接收器

輸入電壓 ----

輸出電壓 5V/800mA(Qi compatible)

產地 中國

尺寸(長x寬x厚)(mm) 75x50x15mm

適用型號 ----

重量(g) 13g

保固 1年

安規認證 NCC認證:CCAM15LP0740T1

適用機型 ----

轉換效率 Wireless Efficiency > 75%





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電池容量
  • 3000mAh以下
BSMI容量
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特殊功能
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北市西門町商圈再度出現單筆過億的透店成交資訊,該筆過億透店坐落武昌街行人徒步區,總價2.15億元,是實價揭露上路以來,該商圈總價第3高的店面交易資訊。(記者徐義平攝)

2017-03-2917:33

〔記者徐義平/台北報導〕根據最新實價揭露資訊,去年11月,北市西門町商圈再度出現單筆過億的透店成交資訊,該筆過億透店坐落武昌街行人徒步區,總價2.15億元,是實價揭露上路以來,該商圈總價第3高的店面交易資訊,也是第4筆總價2億以上的透店交易案。房仲指出,倘若實際拆算1、2樓每坪單價,1樓可望破千萬元。

根據實價揭露資訊,該筆實價揭露店面分別登錄兩筆資訊,一筆為武昌街二段,另一筆則是後側緊鄰的中華路巷內門牌,雖然該透天店面的屋齡超過60年,但該店面就位處西門町熱門的行人徒步區段,周邊有知名鴨肉店與運動用品店,目前由彩妝與髮廊承租中,兩筆登錄合計成交2.15億元,1、2樓與騎樓面積共計約為33.5坪,土地面積約為37.5坪。

信義房屋不動產企研室專案經理曾敬德表示,西門町徒步區內是店面與租金較佳的區段,熱門路段的透天店面有些價格甚至超過2億元,由於西門町是國內著名的觀光商圈,熱門路段的沿街店面,仍有熱絡的觀光人潮與國內青少年的消費族群支撐,即使陸客減少,但受到的衝擊有限,由於區域內的店面條件不一,店面的行情大多由年租金報酬2%回推計算。



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玉山山脈與阿里山山脈間,河階高地上的部落分布,空氣很甜、住民很熱情,置身大峽谷為門戶的化外之地,很自在。



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重回兩大山脈間,在多年以後。



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道路編號變了,聚落改成外人一時半刻記不太起來的名稱,跨越數量多過以往的橋樑,穿行在河流兩岸,沿途地形地貌的改變,讓人懷疑曾經來過。

不變的是,青山依舊高聳蒼翠,流水清澈如昔,晴空朗朗、夜涼如水、星子滿天,人們依舊開朗熱情,如夜裡那堆熊熊的火。

世紀大峽谷 氣勢懾人

高雄甲仙街區往北,以前的「台21省道南段」,2014年改為「台29省道」,北起「達卡努瓦」南至「林園」,全長112公里,因為經過旗山、甲仙,又稱「旗甲公路」,若以一般取頭尾兩地的方式,它的名字應該會是「Darling公路」吧。

約莫10餘公里,連續兩個髮夾彎,公路下降接近河岸,草叢樹木漫生的土坡,怎麼也想不出「小林村」原來的樣貌,原來的道路在「莫拉克」帶來的驚人豪雨土石中,幾乎消失殆盡。

整闢修建的平坦道路,以10座高架橋樑跨越楠梓仙溪,時而河左、時而河右;突然,眼前兩座衝天大山夾峙而來,右側綿延、幾乎看不到天的高聳絕壁,氣勢尤其懾人!這兒是玉山山脈與阿里山山脈最靠近的地方,人們稱它「世紀大峽谷」。

那瑪夏族群 以河川命名

世紀大峽谷宛如聚落的大門,當年長途跋涉遷徙的族群,便是看重這處天險,選擇了河階台地處處的山嶺間,落戶生根。

第一次見到它,它叫「高雄縣三民鄉」,現在稱為「那瑪夏」,由南往北的聚落依序改稱「南沙魯」(民族村)、「瑪雅」(民權村)、「達卡努瓦」(民生村)。

除了布農族,以前被歸為「南鄒族」的族群,分別正名為「卡那卡那富」與「拉阿魯哇」,人們玩笑地說:還有卡那卡那富與布農通婚的「卡布奇諾族」。

不像後來大舉遷入的布農族活躍於山嶺間,最早進入的卡那卡那富喜好依傍河川營生,那瑪夏與聚落都是以河川來命名。

南沙魯重生 村民築夢

南沙魯離甲仙最近,是以前的行政中心,莫拉克將原本僅寬10公尺的那托爾薩溪,一夕間擴為50公尺,最寬處甚至逼近百米,土石沖毀國小整排兩層樓教室,高及天花板的巨石至今仍卡在幼稚園教室內,鄉公所、衛生所,都成了危樓。

土石痕跡還留在懸掛匾額的高度,被迫移居杉林永久屋的村民,在多年後還是陸續回到生長的家園,國小一帶重整為紀念公園,雜貨店開門營業,教堂也點亮耶誕的燈飾,邱雅茹(Aping)更從外地返鄉,承續母親創設的「築夢工作室」。

母親林素雲(Suin)擅長十字繡、編織,剛去當兵的弟弟邱毅成(Subali)的油彩繪畫創作獲得藝廊青睞,Aping負責經營供應咖啡、愛玉、手工藝品與農特產的工作坊,也以竹節、彩珠創作手環、項鍊,提供遊客DIY體驗。

芒果樹部落市集 發展祭儀美食

男子服飾乍看類似鄒族,卡那卡那富文教產業發展促進會的周浩祥說,最大的不同在於背後藍、橙、白、紅、黃、綠的六道彩布;余瑞娥身著女子服飾說:「我們參照了日據時期與後來的黑白、彩色照片,經過多次甚至爭論的商討過程,重現了黑白為主、彩色布條勾勒的傳統服飾,與鄒族的藍色主調截然不同。」

他們除了在瑪雅創設了「芒果樹部落市集」為基地,也開始將傳統的重大祭儀與美食,一點一滴地找回來,並期望與各族群的朋友分享。

以河川為部落命名的卡那卡那富人,感念河神賜予豐富的魚蝦蟹與綠藻,讓他們得以世代繁衍,因而發展出「河祭」。

矢志學習承續祭儀的翁大同,準備了米粒、酒、地瓜、黏糕、苧麻、芒草、山棕葉,一步步走向河邊,插上打了結的芒草、擺妥貢品,手持苧麻唸著祝禱詞,崇敬地行禮如儀……。他也示範了以魚藤草捕魚的方式,只見石塊敲打出的白色汁液汨汨流入河中,不消多時,河段下游浮起了被麻醉了的魚、蝦,河祭過程嚴禁用手觸碰,族人便以自製魚叉取之。

(中國時報)

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